Faschismus

How local contexts help us understand why White voters in America’s heartland are shifting to the right<BR><BR>Over the past several decades, predominantly White, postindustrial cities in America’s agriculture and manufacturing center have flipped from blue to red. Cities that were once part of the traditional Democratic New Deal coalition began to vote Republican, providing crucial support for the electoral victories of Republican presidents from Reagan to Trump. In How the Heartland Went Red, Stephanie Ternullo argues for the importance of place in understanding this rightward shift, showing how voters in these small Midwestern cities view national politics—whether Republican appeals to racial and religious identities or Democrat’s appeals to class—through the lens of local conditions.<BR><BR>Offering a comparative study of three White blue-collar Midwestern cities in the run-up to the 2020 election, Ternullo shows the ways that local contexts have sped up or slowed down White voters’ shift to the right. One of these cities has voted overwhelmingly Republican for decades; one swung to the right in 2016 but remains closely divided between Republicans and Democrats; and one, defying current trends, remains reliably Democratic. Through extensive interviews, Ternullo traces the structural and organizational dimensions of place that frame residents’ perceptions of political and economic developments. These place-based conditions—including the ways that local leaders define their cities’ challenges—help prioritize residents’ social identities, connecting them to one party over another. Despite elite polarization, fragmented media, and the nationalization of American politics, Ternullo argues, the importance of place persists—as one of many factors informing partisanship, but as a particularly important one among cross-pressured voters whose loyalties are contested.

Extrem rechte und rassistische Gewalt ist Teil des Lebens von rassistisch vulnerablen Menschen. Die Auswirkungen auf die Betroffenen und deren Bewältigungsmuster sind noch unzureichend erforscht. Das Buch fokussiert aus den Perspektiven von Betroffenen und von Fachkräften die Formen und Kontexte extrem rechter und rassistischer Gewalt und deren Auswirkungen auf das Alltagsleben. Darauf aufbauend werden die von Betroffenen entwickelten Handlungs- und Bewältigungsmuster im Umgang mit Gewalt erörtert und (fehlende) institutionelle Antworten auf extrem rechte und rassistische Gewalt diskutiert.

What makes healers become killers? Inspired by the life of Dr. Leo Alexander, a principal author of the Nuremberg Code, The Eye Begins to See delivers a compelling story of historical insight and psychological intrigue. In 1946 Leo Alexander, Viennese psychiatrist and Jewish refugee, returns to Europe to serve as chief medical counsel to the American prosecution at the Nuremberg Doctors' Trial. There he confronts Karl Brandt, Hitler's chief physician, who has been accused of medical war crimes. Alexander's attempt to understand the psychology of Brandt, and the other Nazi doctors on the docket, shakes him to the core, forcing him to question everything he knows about his scientific principles, ethics, and personal identity. Ultimately he recognizes the need for a universally accepted code of medical ethics in human subject research, leading him to become an author of the Nuremberg Code.<BR>This unique book tells the story of Leo Alexander and the genesis of the Nuremberg Code through a blend of historical fact and the imagination. Readers learn about the origins of the system of ethics guiding our current research with human subjects, why medical ethics are so necessary, and the challenges in creating and implementing them. In recent years there has been an explosion of interest in the medical profession in the medical humanities. Educators are actively searching for ways to incorporate art and literature in medical training. The Eye Begins to See is an excellent vehicle for a creative approach to teaching medical ethics and humanism.

Antidemokratische Kräfte haben in Sachsen einen hohen Organisierungsgrad.Die Beiträge dieses Jahrbuchs des Else-Frenkel-Brunswik-Instituts widmen sich demokratiefeindlichen Bestrebungen im Freistaat und liefern vielfältige Perspektiven, Befunde und Analysen auf die politische Situation.Das Jahrbuch enthält neben wissenschaftlichen Beiträgen etliche Berichte aus der sächsischen Zivilgesellschaft:- Andrea Hübler (RAA Sachsen e. V.) mit einer Statistik zu menschenfeindlichen- Gewalttaten in Sachsen;- Steven Hummel (chronik.LE) zu Kooperationen mit extrem rechten Parteien auf kommunaler Ebene in Sachsen;- Michael Nattke (Kulturbüro Sachsen e. V.) zu rechten Konzertstandorten in Sachsen;- Christin Fichtel und Ulrike Geisler (Institut B3) mit einem Projektbericht zu politischer Bildung und aktuellen Herausforderungen in Ostsachsen;- Alina Gündel und Eric Heffenträger (Agenda Alternativ e. V.) zu politischer Neutralität auf kommunaler Ebene und der daraus entstehenden Haltungslosigkeit der Lokalpolitik und- Danilo Starosta (Kulturbüro Sachsen e. V.) zu Rassismuserfahrungen junger Menschen mit Migrationshintergrund in Sachsen.Mit Fotografien der Leipziger Künstlerin Sandra Schubert.

Hg. v. Aktiven Museum Faschismus und Widerstand in Berlin e. V.In den Straßen nördlich des Berliner Alexanderplatzes, im sogenannten Scheunenviertel, fand im November 1923 ein Pogrom gegen die jüdische Bevölkerung statt. Vor allem in der Grenadierstraße konnte der Mob ungestört wüten, verletzen und plündern.Der gewaltvolle deutsche Antisemitismus hat eine lange Vorgeschichte. Bereits im "demokratischen" Preußen gibt es erste Internierungslager und einen Berliner Polizeipräsidenten, der von einer "Ostjudenplage" spricht und dementsprechend handelt.Karsten Krampitz untersucht, wie im Krisenjahr 1923 die verbale Gewalt nach und nach in physische Gewalt umschlägt. Dabei fragt er, warum die judenfeindlichen Ausschreitungen der Weimarer Demokratie heute so gut wie vergessen sind. Die Juden und Jüdinnen der Grenadierstraße waren nach Amerika oder Palästina weitergezogen oder nach Auschwitz deportiert und ermordet worden. Ihre Erinnerung an das Pogrom im November 1923 haben sie zwar mitgenommen, in diesem Buch aber kommen einige von ihnen zu Wort. Die damals angefertigten Opfer protokolle werden nun erstmals publiziert.

Préface : "Si on accepte et si on énonce le terme d¿Idée dans sa plénitude vivante, on reconnaîtra facilement qüune tête classique chez nous vit de trois Idées : trois Idées qui se répondent et s¿accordent comme les Parques du Parthenon, les Grâces de Raphaël ou les Nymphes de Jean Goujon. L¿une est de Grèce, une autre de Rome, et la dernière de France. Qüon vive de se conformer à elles ou de lutter contre elles, de les aimer ou de les haïr, des trois manières on entre également comme le grain voltigeant de poussière dans leur faisceau de rayons lumineux. Et c¿est un grand bienfait que de les sentir et de les savoir toutes trois agiles, éclatantes, perdurables, présences intelligentes de nos demeures, tantôt habillant de leur chair ou de leur marbre nos abstractions, et tantôt conduisant à la courbe simple du général, comme l¿eau à l¿amphore, comme l¿amphore à la tête calme qui la supporte, le multiple et l¿insaisissable..."

Studienarbeit aus dem Jahr 2018 im Fachbereich Politik - Grundlagen und Allgemeines, Note: 1,7, Rheinische Friedrich-Wilhelms-Universität Bonn, Sprache: Deutsch, Abstract: Heidi Benneckenstein ist in der rechtsextremen Szene aufgewachsen. Sowohl ihre Kindheit als auch ihre Pubertät hat sie unter Neonazis verbracht, bis sie schließlich den Ausstieg wagte und einen Neuanfang begann. Wie sie das geschafft hat und wie sie mit dem Ausstieg noch heute umgeht, ist Forschungsthema dieser Arbeit. Um sich an die Frage des "wie" anzunähern, muss zunächst eine theoretische Grundlage geschaffen werden. Darum werden im zweiten Kapitel die Begriffe des "Rechtsextremismus", des "Rechtsradikalismus" sowie die Stellung der Frau in der rechtsextremen Szene näher betrachtet und erläutert. Was bedeuten diese Begriffe und können sie klar voneinander abgegrenzt werden? Und welche Stellung haben Frauen im rechtsextremen Milieu? Die darauf folgende Analyse bezieht sich konkret auf Heidi Benneckensteins Fall. Im dritten Kapitel werden ihre Kindheit und ihr Alltag analysiert, um damit neben einem theoretischen auch einen inhaltlichen Rahmen zu schaffen. Die Analyse im vierten Kapitel beschäftigt sich ausschließlich mit ihrem Ausstieg. Was war der Auslöser für ihre Entscheidung? Wer hat ihr geholfen? Und wie geht sie noch heute mit dem Ausstieg um? Was bedeutet es, mit seiner Vergangenheit endgültig zu brechen? Und ist ein vollkommener Ausstieg aus der rechtsextremen Szene überhaupt möglich? Dies sind einige der Fragen, die in der Analyse umfassend diskutiert werden. Das Fazit fasst die wichtigsten Argumente noch einmal prägnant zusammen und liefert so die Basis für eine abschließende Betrachtung.

Un fou qui se sait tel ne saurait, en toute logique, l'être complètement. Le monde entier est pourtant devenu fou, et tout le monde le sait plus ou moins clairement puisque chacun collabore, selon divers degrés de consentement, à l'entreprise de sidération et d'asservissement universels dont il est la victime. Dans l'un de ces interstices malpropres de la société malade en lesquels se réfugie la lucidité, quelques ombres d'humains se rencontrent pour entrevoir la logique de l'illogisme plébiscité. S'y déploient les confessions de Zinzin l'imprécateur, d'Actéon le séide des Services , de Rachida-Blandine l'amoureuse, et bien sûr de la Conscience dégrisée convertie en Marie-Madeleine. Avec quelques autres, on y prie et l'on y boit ; on y pense et l'on y pisse ; on y nostalgise et l'on y escatologise ; on en rit, on en pleure ; on y apprend la liberté et l'on en meurt.

Genocide Perspectives VI grapples with two core themes: the personal toll of genocide, and processes that facilitate the crime. From political choices governments and leaders make, through to denialism and impunity, the crime of genocide recurs again and again, across the globe. At what cost to individuals and communities? What might the legacy of this criminality be? This collection of essays examines the personal sacrifice genocide takes from those who live through the trauma, and the generations that follow. Contributors speak to the way visual art and literature attempt to represent genocide, hoping to make sense of problematic histories while also offering a means of reflection after years of "slow violence" or silenced memories. Some authors generously allow us into their own histories, or contemplate how they may have experienced genocide had they been born in another time or place. What facets contribute to the processes that lead to, or enable the crime of genocide? This collection explores those processes through a variety of case studies and lenses. How do nurses, whose role is inherently linked to care and compassion, become mass killers? How do restrictions on religious freedom play a role in advancing genocidal policies, and why do perpetrators of genocide often target religious leaders? Why is it so important for Australia and other nations with histories of colonial genocide to acknowledge their past? Among the essays published in this volume, we have the privilege and the sorrow of publishing the very last essay Professor Colin Tatz wrote before his passing in 2019. His contribution reveals, yet again, the enormous influence of both his research and his original ideas on genocide. He reflects on continuing legacies for Indigenous Australian communities, with whom he worked for many decades, and adds nuance to contemporary understanding of the Armenian Genocide and the Holocaust, two other cases to which he was deeply committed.

Die Neue Rechte strebt in Europa an die Macht. Eine ihrer stärksten Strategien: die Instrumentalisierung von Geschichte, um ihre Weltsicht in den Köpfen der Menschen zu verankern. Mythen über die Nation, ihre Helden und Freiheitskämpfe sollen Nationalismus und völkisches Denken wieder gesellschaftsfähig machen. Das zeigt: Wir müssen um die Geschichte kämpfen, auf dass die liberalen Grundwerte unserer Gesellschaft eine Zukunft haben.In Deutschland beschwört die AfD über 1000 Jahre glorreichen Deutschtums. In Italien inszeniert sich Matteo Salvini in der Tradition italienischer Freiheitskämpfer. In Ungarn will Viktor Orbán sein Land zu "historischer Größe" zurückführen. Und auch in der Corona-Krise versucht die Neue Rechte eine Renaissance des Nationalismus als Lösung zu propagieren. Die völkische Illusion "sauberer", homogener Gesellschaften soll zum politischen Konsens der Zukunft werden. Dieses Buch analysiert die Strategie der Neuen Rechten in Europa und ist zugleich eine Aufforderung an Politik und Wissenschaft, Lehrkräfte und Zivilgesellschaft, dem Missbrauch der Geschichte entgegenzutreten.Mit Beiträgen von Andreas Audretsch, Claudia Gatzka, Paul Jürgensen, Jürgen Kocka, Markus Linden, Stephan Ozsváth, Hedwig Richter.

Why some people enable them and how others courageously stand up to themIn this chaotic world of fake news, alternative facts and a daily diet of threatening tweets, ordinary people are facing a serious crisis of trust in their leaders. Who is telling us the truth, who is dealing in ‘spin’ and political game playing?In this book the author tackles the challenging issues of leadership and followership in a world of ‘crazy’, where all moral and ethical leadership seems to be a distant memory. She asks: Why do we elect totally unsuitable leaders? Why do people encourage and enable their appalling behaviour? Is democracy obsolete? Are we teetering backwards into a world of dictatorships?The world seems to have slept through all the warning signs. Fortunately, courageous souls everywhere are waking up and challenging the bullies who would destroy decency. A new generation is standing up and saying ‘enough’, and many countries are deciding that people, the environment and future generations are more important than profits.

HC gerader Rücken kaschiert

Texto Academico del año 2008 en eltema Política - Filosofía política e historia de las ideas, Nota: -, Universidad de Buenos Aires (Facultad de Filsofía y Letras), Idioma: Español, Resumen: Se reconstruye el pensamiento de Gentile, desde su reformulación de la dialéctica hegeliana (inspirado por Spaventa y el clima del neohegelianismo italiano de la época) hasta su teoría del derecho y el estado, pasando por su metafísica y concepción de la historia y el conocimiento. Finalmente, se examinan los resultados a la luz de la utilización de estos presupuestos teóricos en discursos, exposiciones y panfletos fascistas que el mismo Gentile elaboró en sus años de funcionario del régimen de Mussolini.Para ello es necesario, por supuesto, exponer la filosofía política de Giovanni Gentile, principal representante del neoidealismo o neohegelianismo italiano de principios del siglo XX, junto a Benedetto Croce. A pesar de este acotado propósito fue necesario, por el tipo de sistematicidad de la filosofía de Gentile, comenzar por exponer los principales elementos de su filosofía especulativa, y una vez establecidos estos, poder desarrollar y comprender su concepción de la moral, el derecho, el estado y la política. Sólo a partir de esta exposición y análisis será posible mostrar como el mismo Gentile reinterpretó su obra hasta mostrarla como una filosofía del fascismo. Finalmente, se tratará de exponer, desde un punto de vista propio, cual sea la relación entre la filosofía actualista y la doctrina fascista. Por supuesto, este problema de la relación entre una filosofía determinada, con muchos elementos aparentemente progresistas, y un movimiento político indeseado y en absoluto progresista, es usual: Heidegger o Nietzsche y el nacionalsocialismo, Marx y el estalinismo. Sin embargo, como en el caso de Heidegger, lo que complica mas las cosas es la relación biográfica, y por lo demás explícita en sus textos, con el movimiento político. Esto pone un freno evidente a la interpretación, pues son los mismos textos los que detentan la relación con el movimiento como positiva, y no hay lugar, por ende, a ninguna exculpación por apropiación de ideas por parte de los intereses políticos -tal como ocurre por ejemplo con Nietzsche. Sin embargo, también muestra un camino de interpretación, en tanto de lo que se trata es de analizar esa relación innegable y evidente. Por otro lado, toda interpretación que tienda a la salvación o condena de la filosofía actualista, de poco sirve y nada aporta: ya se sabe que Gentile fue fascista y acopló su filosofía a la doctrina del Duce.

War Hitler nur ein "Betriebsunfall" der deutschen Geschichte? Die Essays zeichnen die komplexe Vorgeschichte von Hitlers Herrschaft und dem Zweiten Weltkriegs nach. Dabei wird der Zeitraum vom frühen 19. Jahrhundert bis zum Kriegsende 1945 behandelt. Im Fokus stehen u.a. die Gründung des Reiches durch Bismarck, der Ausbruch des Ersten Weltkriegs, die Weimarer Republik und ihre politischen Mythen (Dolchstoßlegende und Kriegschuld) sowie das Versagen der internationalen Politik in der Zwischenkriegszeit.Die Essays sind in sich abgeschlossen, bilden aber insgesamt ein thematisches Ganzes.Zahlreiche Abbildungen und Karten runden die Darstellung ab.