Einführungen

Chinese traditions of Confucianism, Daoism, and Buddhism have a profoundly philosophical dimension. The three traditions are frequently referred to as three paths of moral teachings. In this book, Mou provides a clear account of the textual corpus that emerges to define each of these traditions and how this canonical axis was augmented by a continuing commentarial tradition as each generation reauthorized the written core for their own time and place. In his careful exegesis, Mou lays out the differences between the more religious reading of these traditions with their defining practices that punctuate the human journey through life, and the more intellectual and philosophical treatment of the texts that has and continues to produce a first-order culture of annotation that become integral to the traditions themselves. At the center of the alternative religious experience reflected throughout the teachings of Confucianism, Daoism, and Buddhism is the project of personal cultivation as it comes to be expressed as robust growth in family and communal relations. For Mou, these three highly distinctive and yet complementary ways of thinking and living constitute a kind of moral ecology, wherein each of them complements the others as they stand in service to a different dimension of the human need for an educated spirituality.

Moderno y realista, el maestro Zen Zensho muestra un camino directo a la vida presente y consciente. Nos indica cómo podemos alcanzar paz interior, profunda sabiduría y mayor consciencia en la rutina diaria, ya que esta es la verdadera ubicación de nuestra práctica. De este modo podremos ser capaces de experimentar con todo nuestro ser lo precioso de cada momento y disfrutar la consciencia clara y la acción como única realidad. Las instrucciones reales del maestro Zen Zenshos para la práctica del Zen en nuestra rutina diaria hacen de este libro una guía segura para la orientación del hombre moderno de Occidente.

Cün sách "Thi¿n T¿p v¿i Pháp ¿n" g¿m 27 bài vi¿t mà h¿u h¿t n¿i dung là "trích l¿i Ph¿t và ý T¿ ¿¿ chia s¿, và ¿¿ m¿i g¿i nhau cùng b¿¿c qua b¿ bên kia", nh¿ tác gi¿ b¿c b¿ch. Qua b¿ bên kia là qua b¿ gi¿i thoát, n¿i không còn sinh t¿, không còn luân h¿i kh¿ ¿au. V¿y Gi¿i thoát là gì và ¿¿o Ph¿t ch¿ tr¿¿ng tu t¿p nh¿ th¿ nào ¿¿ ¿¿t gi¿i thoát? ¿ó là m¿c ¿ích chính c¿a cün sách mà tác gi¿ mün giãi bày, mün chia s¿ v¿i ng¿¿i ¿¿c nh¿ ¿¿ m¿i g¿i cùng nhau b¿¿c lên con thuy¿n qua b¿ kia.Gi¿i thoát là gì? Ch¿c nhi¿u ng¿¿i h¿c Ph¿t ¿¿u bi¿t rõ, ¿ó là tháo tung nh¿ng trói büc con ng¿¿i b¿i ng¿ d¿c và ng¿ tr¿n, v¿¿t thoát m¿i ¿au kh¿ và ¿¿¿c hoàn toàn t¿ do t¿ t¿i. Hay nói m¿t cách khác là làm th¿ nào ¿¿ sáu c¿n không dính m¿c v¿i sáu tr¿n là thành t¿u gi¿i thoát. Pháp tu ¿¿ thành t¿u gi¿i thoát, theo Ph¿t giáo, có ¿¿n vô l¿¿ng pháp môn phù h¿p v¿i m¿i c¿n c¿ sai bi¿t c¿a chúng sinh, nh¿ng t¿t c¿ không ngoài vi¿c tu t¿p ba môn h¿c Gi¿i - ¿¿nh - Tü mà mün vào c¿a gi¿i thoát, ¿i¿u ¿¿u tiên là hành gi¿ ph¿i gi¿ gi¿i và có chánh ki¿n.

¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿The content of this book paves the way for readers to approach ancient Tantric practices presented in the form of a hierarchical system, demonstrating the inner workings of the emerging contemporary Chinese religion. It divides the Tantric subject matter in terms of the purpose of practice and shows the methods of practice for different specialties, including mantra teacher, theory teacher, and career teacher, and how teachers assess the degree of their students' practice. Readers will learn in detail about the procedural observance methods for the recitation of authentic mantras, such as the Junti Mantra and the Six Character Daimyo Mantra. The book also includes content on the system of theoretical knowledge and solutions of the sociology of religion advocated and adopted by the author for the modernization process of Chinese Buddhism, allowing the practice to achieve both worldly and spiritual aspirations. The majority of the appendices are aids that the author has applied in his practical teaching of Buddhism, offering solutions to the bottlenecks that most often arise in the practice of Cundhi mantra practitioners.

Ngôn ng¿ bao gi¿ c¿ng là ngôn ng¿, nh¿ng trong ngôn ng¿ có s¿c - có h¿¿ng, có tình ti¿t, có ¿au kh¿ có vinh quang...! Có lúc c¿ng chìm sâu trong ng¿c tù, do b¿o chúa b¿t giam. Nói cho cùng "nó" c¿ng là ph¿n ¿nh trung th¿c chi¿u sâu tâm linh và là s¿ hành höt c¿a m¿t ki¿p ng¿¿i. Dù ¿¿ng tr¿¿c phong ba bão t¿, nh¿ng ý chí kiên c¿¿ng luôn luôn v¿¿t qua t¿t c¿...! Th¿c s¿ ngôn ng¿ ¿ã chuyên ch¿ nh¿ng gì cao quý nh¿t, t¿ ¿¿i này sang ¿¿i khác, c¿a t¿ng ng¿¿i là ¿¿i t¿¿ng, ¿¿¿ng ¿¿u v¿i nhau...! Thün c¿ng nh¿ ngh¿ch ¿¿u có nhân duyên ti¿n ki¿p hay hi¿n ki¿p này c¿.T¿p sách nho nh¿ ¿¿¿c h¿u duyên chia x¿ cùng quý v¿ ¿¿c gi¿, trong cüc s¿ng nhi¿u nh¿¿ng ¿¿¿ng ¿¿i v¿i ch¿ ¿¿ "Ki¿p Nhân Sinh" (nó) ch¿ là khía c¿nh ¿¿n s¿ trong cüc ¿¿i mà tác gi¿ h¿ng ch¿ng nghi¿m. Th¿t t¿, cá nhân ch¿a di¿n t¿ h¿t nh¿ng gì mà ¿¿i chúng mong ¿¿i. V¿n bi¿t r¿ng "nó" ch¿ là m¿t m¿ ngôn ng¿ ¿¿¿c s¿p l¿i thành tuy¿n t¿p v¿n. Tuy tôi không ph¿i nhà v¿n chuyên nghi¿p, nh¿ng ng¿¿i c¿m vi¿t ch¿ mün nói lên b¿ng c¿ t¿m lòng trung th¿c, th¿y bi¿t, nhìn nh¿n, m¿t cách bình d¿ trong ¿¿i s¿ng h¿ng ngày. Man mác trong m¿ ngôn ng¿, ¿a ¿oan v¿n theo th¿i gian, v¿¿t c¿ không gian. Tr¿ng thái h¿ h¿ - th¿c th¿c, ¿¿i ¿ãi l¿n nhau, ¿úc k¿t l¿i cho chúng ta kinh nghi¿m ¿¿ mà g¿m nh¿m, trong t¿ng s¿ ki¿n x¿y ra! Tuy m¿i th¿i gian có khác và không gian c¿ng v¿y, nh¿ng ý t¿¿ng v¿n xác ¿¿nh, vi¿c làm có ý ngh¿a gi¿a cái (thi¿n và ác) ranh gi¿i h¿n hoi. ¿úng th¿, ¿ó ch¿ là ph¿¿ng ti¿n chuy¿n ti¿p s¿ c¿m thông nào ¿ó, trong m¿i câu truy¿n. Th¿t ra, "v¿n d¿ t¿i ¿¿o" gói tr¿n l¿i nh¿ng gì trong quá kh¿ và h¿a h¿n t¿¿ng lai. ¿ó c¿ng là l¿i suy t¿¿ng, ng¿¿i c¿m bút di¿n ¿¿t khéo léo. Nh¿p nhàng t¿ng lúc - t¿ng th¿i. Mong ¿¿¿c góp ph¿n vào v¿¿n hoa - v¿n hóa - ngh¿ thüt n¿i x¿ ng¿¿i.

Der Junghegelianer und Historiker Carl Friedrich Koeppen (1808 - 1863) lieferte mit seinem hier vorliegenden zweiten Band eine ausführliche Entstehungsgeschichte des Lamaismus innerhalb des Buddhismus. Nachdruck der Originalausgabe aus dem Jahr 1859.

B¿n d¿ch và chú gi¿i hoàn ch¿nh c¿a b¿ kinh này ¿¿¿c xu¿t b¿n l¿n ¿¿u tiên n¿m 2009. T¿ ¿ó ¿¿n nay chúng tôi ¿ã nh¿n ¿¿¿c r¿t nhi¿u ph¿n h¿i t¿ ¿¿c gi¿ kh¿p n¿i, trong n¿¿c c¿ng nh¿ ngoài n¿¿c. T¿ nh¿ng thông tin ph¿n h¿i này, chúng tôi ¿ã nghiêm túc ti¿p nh¿n, nghiên c¿u t¿ng v¿n ¿¿ ¿¿¿c ¿¿c gi¿ góp ý, c¿ng nh¿ ti¿p t¿c kh¿o c¿u sâu h¿n nhi¿u v¿n ¿¿ khác liên quan ¿¿n ý ngh¿a kinh v¿n, nh¿m giúp cho b¿n d¿ch càng thêm hoàn thi¿n, sáng t¿ h¿n. Duyên lành ¿ã ¿¿, nay kinh này ¿¿¿c tái b¿n, qu¿ là m¿t tin vui cho ng¿¿i Ph¿t t¿. B¿n in n¿m 2009 ¿ã ¿¿¿c ¿¿c gi¿ kh¿p n¿i n¿ng nhi¿t ¿ón nh¿n. H¿n 300 b¿ kinh ¿ã ¿¿¿c g¿i sang Hoa K¿, Canada, Pháp, ¿¿c, Australia... theo yêu c¿u qua ¿i¿n th¿ c¿a Ph¿t t¿ t¿i các n¿¿c này. Ngoài ra, hàng tr¿m b¿ kinh c¿ng ¿¿¿c th¿nh v¿ các ngôi chùa l¿n trong kh¿p n¿¿c. D¿ch gi¿ ¿ã nh¿n ¿¿¿c nhi¿u th¿ vi¿t tay c¿ng nh¿ ¿i¿n thöi, email... t¿ ¿¿c gi¿ bày t¿ s¿ vui m¿ng v¿ vi¿c in ¿n hoàn thành b¿ kinh. ¿¿u n¿m 2013, ¿ài Truy¿n hình An Viên (AVG) th¿c hi¿n b¿ phim phóng s¿ chuyên ¿¿ "Ng¿¿i d¿ch Kinh Ph¿t", gi¿i thi¿u v¿i khán thính gi¿ trên c¿ n¿¿c v¿ công trình chuy¿n d¿ch kinh này, phát sóng l¿n ¿¿u tiên vào ngày 23 tháng 2 n¿m 2013 và phát l¿i nhi¿u l¿n sau ¿ó. Tháng 9 n¿m 2013, Trung tâm Sách K¿ l¿c Vi¿t Nam (Vietnam Records Book Center) chính th¿c công b¿ b¿n Vi¿t d¿ch này xác l¿p K¿ l¿c Qu¿c gia. H¿u h¿t các website Ph¿t giáo trên toàn th¿ gi¿i c¿ng nhanh chóng ph¿ bi¿n b¿n d¿ch này ¿¿n v¿i Ph¿t t¿ kh¿p n¿i. Có th¿ nói, nh¿ng tín hi¿u tích c¿c t¿ ng¿¿i ¿¿c c¿ng nh¿ gi¿i truy¿n thông trong và ngoài n¿¿c ¿¿i v¿i vi¿c l¿u hành b¿n kinh này là h¿t s¿c kh¿ quan.Tr¿¿c s¿ quan tâm ¿u ái c¿a ¿ông ¿¿o Ph¿t t¿ các gi¿i, chúng tôi t¿ nh¿n th¿y trách nhi¿m c¿a mình là ph¿i ti¿p t¿c hoàn thi¿n h¿n n¿a b¿n d¿ch kinh này ¿¿ ¿áp ¿ng s¿ mong ¿¿i c¿ng nh¿ nhu c¿u tu h¿c c¿a ng¿¿i Ph¿t t¿. Vì th¿, trong su¿t th¿i gian qua, chúng tôi ¿ã dành r¿t nhi¿u th¿i gian ¿¿ không ng¿ng rà soát và ch¿nh s¿a k¿ l¿¿ng t¿ng ph¿n trong b¿n d¿ch, c¿ g¿ng làm cho b¿n d¿ch càng thêm rõ ràng và trong sáng, mong có th¿ chuy¿n t¿i ¿¿¿c ý ngh¿a thâm sâu trong t¿ng câu kinh ¿¿n v¿i ng¿¿i ¿¿c.Ngoài nh¿ng ch¿nh s¿a hoàn thi¿n v¿ n¿i dung, trong l¿n tái b¿n này chúng tôi c¿ng phân chia l¿i toàn b¿ các ph¿m kinh theo sát v¿i c¿u trúc Hán v¿n trong ¿¿i Chánh tân tu ¿¿i T¿ng Kinh.

Buddhism is one of the world's largest religions.Here in a concise and logical manner are the answers to some fundamental questions about Buddhism.It is not an attempt to convert the reader; it is an attempt to enlighten.

Kuolemanrajatutkimuksen viimeaikaiset löydökset osoittavat yhä selvemmin, että elämä jatkuu kuoleman jälkeen. Buddhalaisuudessa kuolemaa on aina pidetty porttina olemassaolon toisiin muotoihin. Lama Ole Nydahl kuvaa kuolemisprosessin aikana ilmenevät monet hienovaraiset kokemukset ja selittää, mitä kuoleman ja jälleensyntymisen välisessä tilassa tapahtuu. Hän osoittaa, kuinka jokainen voi meditaation avulla kokea paremman siirtymän ja tavoittaa tietoisuuden korkeamman tason kuoleman jälkeen ja tulevissa elämissä. Näiden näennäisesti mystisten prosessien tuntemus ei ainoastaan anna selkeää käsitystä elämän lopusta vaan myös rikastuttaa näkökulmaa elämään tässä ja nyt.Vuonna 1972 Hänen Pyhyytensä 16. Gyalwa Karmapa, karma-kagyü-koulukunnan johtaja, lähetti lama Ole Nydahlin (s. 1941) Eurooppaan opettamaan buddhalaisuutta. Siitä lähtien lama Ole Nydahl on perustanut yli 640 buddhalaista keskusta Eurooppaan, Amerikkaan, Australiaan ja Aasiaan, ja hän on tätä nykyä yksi karma-kagyü-linjan kokeneimmista lamoista.

RÉSUMÉ :"Les quatre livres de philosophie morale et politique de la Chine" est une compilation essentielle des enseignements de Confucius et Mencius, deux figures emblématiques de la philosophie chinoise. Ces textes, composés entre le Ve et le IIIe siècle avant notre ère, sont au coeur de la pensée confucéenne, influençant profondément la culture et la politique en Chine et au-delà. Le livre se divise en quatre sections principales : "Les Entretiens de Confucius", "Le Grand Apprentissage", "L'Invariable Milieu", et "Les Entretiens de Mencius". Chacune de ces parties explore des thèmes tels que la vertu, la moralité, le gouvernement, et le rôle de l'individu dans la société. Confucius, à travers ses dialogues et aphorismes, met l'accent sur l'importance de l'éthique personnelle et des relations harmonieuses, prônant des valeurs de respect, de loyauté et de justice. Mencius, quant à lui, développe ces idées en insistant sur la bonté innée de l'homme et la nécessité d'un gouvernement bienveillant. Ensemble, ces textes forment un cadre philosophique qui a guidé des générations de penseurs et de dirigeants. En étudiant ces écrits, le lecteur est invité à réfléchir sur des questions intemporelles concernant la nature humaine, le pouvoir et la société. Cette oeuvre est non seulement un témoignage historique de la pensée chinoise, mais elle offre également des perspectives précieuses pour comprendre les dynamiques sociales et politiques modernes.__________________________________________BIOGRAPHIE DE L'AUTEUR :Confucius, né en 551 avant J.-C. dans l'État de Lu, est l'un des philosophes les plus influents de l'histoire chinoise. Issu d'une famille noble appauvrie, il a consacré sa vie à l'enseignement et à la réforme sociale. Sa philosophie, centrée sur la moralité personnelle et gouvernementale, l'éthique sociale et la justice, a profondément marqué la culture chinoise. Ses idées sont principalement connues à travers "Les Entretiens", un recueil de ses discussions avec ses disciples. Mencius, né environ un siècle plus tard, est souvent considéré comme le plus grand disciple de Confucius. Il a développé et enrichi les enseignements confucéens, insistant sur la bonté innée de l'homme et l'importance d'une gouvernance vertueuse.

A collection of talks, photos, and calligraphy by Jakusho Kwong-roshi, exploring the profound beauty of Zen history and practice, nature, and the philosophy of the ancient Zen master Eihei Dogen.<BR><BR>“In Zen meditation, anything that comes in your mind will eventually leave, because nothing is permanent. A thought is like a cloud moving across the blue sky. Nothing can disturb that all-encompassing vastness. This is the Dharma".<BR> <BR> In a collection of talks and anecdotes, Jakusho Kwong-roshi, a Dharma successor of Shunryu Suzuki-roshi, presents his approach to Buddhist teaching. Containing photos of Kwong-roshi with his teachers, as well as a selection of his vibrant calligraphy, Mind Sky explores the profound beauty of Zen history and practice, nature, and the philosophy of the ancient Zen master Eihei Dogen. <BR> <BR> With an elegant simplicity, Jakusho Kwong-roshi shows how Zen is experiential rather than intellectual. And with persistent practice, realization is already yours.<BR> <BR>

Tác ph¿m Thi¿n Gia Quy Giám vi¿t b¿ng Hán t¿, biên sön b¿i Tây S¿n ¿¿i s¿ (1520-1604), m¿t b¿c long t¿¿ng trong l¿ch s¿ Thi¿n Tông Hàn Qu¿c. Tây S¿n ¿¿i s¿ dùng m¿t v¿n phong ¿¿n gi¿n ¿¿ trình bày các nguyên t¿c chính y¿u và các l¿i d¿y c¿a Thi¿n Tông. M¿i ph¿n m¿ ¿¿u b¿ng m¿t trích d¿n --- t¿ kinh ¿i¿n, t¿ l¿i d¿y, và t¿ chuy¿n k¿ --- r¿i t¿i l¿i tác gi¿ bình lu¿n và thêm vài câu th¿. Tác ph¿m d¿ch sang ti¿ng Hàn vào gi¿a th¿ k¿ 20 b¿i nhà s¿ Hàn qu¿c Boep Joeng. Và ¿¿¿c d¿ch sang ti¿ng Anh b¿i Thi¿n s¿ Hoa K¿ Hyon Gak.

Prayer Wheel is not a line; it is a circle. It isn't just a book you read; it's a series of interactions. The activities, meditations, essays, poetry, and art will show you how to attune yourself to the cycles of the Earth. This book is a syncretic exploration of Buddhism and Paganism, and how the Eightfold Path beautifully merges with the Wheel of the Year. It is also a collaboration with ten different artists to illustrate the turning of the seasons.

S¿ ra ¿¿i và phát tri¿n c¿a ¿¿c san V¿n Hóa Ph¿t giáo th¿¿ng niên này c¿ng không ngoài quy lüt ¿ó. N¿m 2019, các anh em trong Ban Biên T¿p báo Viên Giác vì mün ¿ánh d¿u m¿t k¿ ni¿m ¿¿c bi¿t nhân 40 n¿m báo Viên Giác hi¿n di¿n v¿i ¿¿i, nên ¿ã cho xüt b¿n ¿¿c San V¿n Hóa Ph¿t Giáo g¿m có 38 tác gi¿ ¿óng góp bài v¿ ¿¿ hình thành 560 trang in màu trên gi¿y tr¿ng t¿t. ¿¿n n¿m 2020 m¿c d¿u th¿ gi¿i ¿ang b¿ vây hãm b¿i d¿ch b¿nh Covid 19, nh¿ng Ban Biên T¿p c¿ng ¿ã hình thành ¿¿¿c ¿¿c San V¿n Hóa Ph¿t Giáo th¿ hai v¿i ch¿ ¿¿ "Ph¿t Giáo & ¿¿i S¿ng", có 49 tác gi¿ kh¿p n¿i trên th¿ gi¿i ¿óng góp bài v¿ ¿¿ hình thành 668 trang sách. N¿m nay, 2021, Ban Biên T¿p c¿a ¿¿c San V¿n Hóa Ph¿t Giáo, g¿m ba ¿¿o h¿u Phù Vân, Nguyên ¿¿o và Nguyên Minh, ¿ã th¿nh m¿i ¿¿¿c nhi¿u ch¿ Tôn ¿¿c T¿ng Ni c¿ng nh¿ quý ¿¿o h¿u Ph¿t t¿ xa g¿n, g¿m 50 tác gi¿, ¿óng góp bài vi¿t cho cün ¿¿c San V¿n Hóa Ph¿t Giáo này v¿i ch¿ ¿¿ "Chuy¿n Hóa Kh¿ ¿au". V¿i n¿i dung phong phú và hình th¿c trang nhã, chúng tôi tin r¿ng ¿¿c San l¿n này s¿ không cô ph¿ t¿m lòng c¿a ¿¿c gi¿ kh¿p n¿i ¿ã ch¿ ¿¿i c¿ n¿m nay.Nh¿ v¿y, ¿¿c San th¿¿ng niên này có th¿ xem nh¿ ¿ã chính th¿c thành hình và phát tri¿n nh¿ng b¿¿c ¿¿u tiên, v¿i s¿ góp s¿c nuôi d¿¿ng và tài b¿i c¿a ¿¿i chúng kh¿p n¿i, t¿ nh¿ng tác gi¿ hi¿n di¿n trong hàng t¿ chúng Ph¿t t¿ cho ¿¿n h¿t th¿y ¿¿c gi¿ trên toàn c¿u ¿ã nhi¿t tình ¿ón nh¿n và khích l¿ nh¿ng n¿m qua. Có ¿¿¿c thành t¿u này, tr¿¿c h¿t chúng con xin ni¿m ân Ch¿ Tôn Tr¿¿ng Lão Hòa Th¿¿ng nh¿ Tr¿¿ng Lão Hòa Th¿¿ng Thích Th¿ng Hoan, n¿m nay Ngài ¿ã 94 tüi, nh¿ng c¿ng ¿ã cho g¿i bài ¿¿ chúng con ¿¿ng t¿i m¿t cách trang tr¿ng trong ¿¿c San này, Hòa Th¿¿ng H¿i Ch¿ Thích B¿o L¿c ¿ tüi 80, nh¿ng v¿n còn nhi¿t huy¿t v¿i V¿n H¿c Ph¿t Giáo n¿¿c nhà, Hòa Th¿¿ng Thích Ph¿¿c An, Hòa Th¿¿ng Thích Nguyên Siêu cùng ch¿ Th¿¿ng T¿a, ¿¿i ¿¿c, T¿ng Ni, ¿ã vì lòng bi m¿n mà ¿óng góp ph¿n trí tü c¿a mình qua nh¿ng trang V¿n th¿t th¿m tình ¿¿o v¿. Quý thi¿n nam tín n¿, Ph¿t t¿ c¿ng nh¿ không Ph¿t T¿ ¿ã vì s¿ duy trì và phát tri¿n n¿n v¿n hóa n¿¿c nhà và ¿¿c bi¿t là v¿n hóa Ph¿t giáo, nên ¿ã không ng¿ng c¿ng tác v¿i nh¿ng bài vi¿t th¿t giá tr¿ trong ¿¿c San này. Nh¿ng v¿n th¿ c¿a nhi¿u tác gi¿, nh¿ng ph¿ b¿n trong ¿¿c San c¿a h¿a s¿ Cát ¿¿n Sa và hình bìa c¿a h¿a s¿ ViVi Võ Hùng Ki¿t ¿ã và s¿ mang ¿¿n cho ng¿¿i ¿¿c nhi¿u tri th¿c, ki¿n v¿n ¿a d¿ng ¿ nhi¿u lãnh v¿c khác nhau mà ti¿n b¿c không th¿ nào mua ¿¿¿c, nh¿ ng¿¿i Nh¿t B¿n ¿ã nh¿n ¿¿nh. Và cüi cùng, ¿i¿u quan tr¿ng là ng¿¿i vi¿t c¿ng nh¿ ng¿¿i ¿¿c nên d¿a theo chánh ki¿n ¿¿ t¿ duy phân bi¿n m¿i vi¿c ¿úng sai, t¿t x¿u. N¿u không, chúng ta c¿ng s¿ d¿ bi¿n vàng th¿t thành vàng gi¿ và chân lý tr¿ thành s¿ gi¿ t¿o, l¿ch l¿c, gi¿ng nh¿ câu chuy¿n ¿¿c sai kinh Ph¿t v¿a d¿n l¿i bên trên.

Der Autor stellt Szenen aus seinem Leben vor, die aufzeigen, wie er zunächst verstört bemerkte, dass er hin und wieder dem Transzendenten, dem Göttlichen, begegnete. Allmählich verändert er so sein Leben und aus einem materialistisch eingestellten jungen Mann wird ein Buddhist, der sich um die Entwicklung von Weisheit und Mitgefühl bemüht. Der Weg, den der Autor dabei zurücklegte, ist beileibe kein gradliniger. Als alter Mann blickt er auf diesen Weg zurück und berichtet in einzelnen Szenen daraus. Einige für seine Entwicklung zum Anhänger des Buddha und dessen Lehre relevanten Szenen aus seinem Lebensbericht sind in diesem Band abgedruckt. In diesen Szenen wurden auch ganz profane Ereignisse geschildert, denn auch in Alltag spiritueller Menschen überwiegen doch ganz alltägliche Probleme, die Horst mitunter sehr selbstkritisch beleuchet. - Teilweise finden sich Verweise auf in diesem Band nicht abgedruckte Szenen aus Horsts Lebensgeschichte, diese finden sich im Internet unter www.kommundsieh.de/Horst - Leben.htmlKursiv und fett gedruckte Begriffe sind in einem Glossar am Ende des Buches erklärt.

Lebendiger Buddhismus ist eine kurze Einleitung in den Buddhismus, einer dergrossen Weltreligionen. In diesem kleinen Buch bietet die Erhw. Myokyo-ni einenÜberblick über das Leben Buddhas, seine Hauptlehren, buddhistische Übung undMeditation. Besonders wichtig sind ihre Erklärungen, die immer Bezug auf dieallgemein menschliche Erfahrung nehmen und auf die praktische Anwendung imtäglichen Leben.