Gemeinden

Die öffentlichen Bilder und Diskurse über die jüngsten Fluchtmigrationsbewegungen lösen im Kontext des europäischen Grenzregimes eine Art moralische Panik aus. Im Gegensatz dazu plädiert Frauke Schacht für eine Denkhaltung, aus der Menschen als handelnde Personen, als Expert*innen ihres eigenen Lebens in Erscheinung treten: Eine Haltung, die nicht nur die hegemoniale Normalität dekonstruiert, sondern neue Perspektiven auf marginalisierte Geschichten, alltägliche Erfahrungen und kreative (Über-)Lebensstrategien eröffnet. Damit liefert sie eine konzeptionelle Idee für eine zukünftige Forschung zum Thema Flucht, die die Perspektive der Flüchtenden ins Zentrum stellt.

Wie manifestiert sich der abstrakte und oftmals unterbestimmte Begriff der menschlichen Würde in konkreten räumlichen Konstellationen - etwa öffentlichen Gebäuden oder in einem Hospiz? Die Beiträge des Bandes beleuchten interdisziplinär und dialogisch die unterschiedliche Auflösung dieses Spannungsverhältnisses zwischen Räumen und Würde. Dabei werden bewusst die formalen Schranken wissenschaftlichen Publizierens überwunden und in Form und Inhalt ein Publikum auch jenseits des universitären Umfeldes für den Themenbereich angesprochen.

Arbeit soll heute kreativ sein: Das fordern sowohl Arbeitgebende als auch Arbeitnehmende. Doch was ist damit gemeint? Die aktuelle wissenschaftliche Debatte bewegt sich zwischen zwei Polen: Bedeutet Kreativität mehr Selbstverwirklichung in der eigenen Arbeit? Oder bedeutet Kreativität mehr unternehmerische Eigenverantwortung und erhöhten Leistungsdruck? Catherine Robins Studie bricht mit der Bipolarität und nimmt die Vielfalt kreativer Arbeitspraktiken ins Visier. Dabei zeigen sich alternative Lesarten: In der Alltäglichkeit entsteht eine Kreativität, die sich weder an Exklusivität noch am Markterfolg ausrichtet, sondern an der erfüllten Arbeit im Kleinen.

Emerging forms of alternative economic frameworks are changing the structure of society, redefining the relationship between centre and periphery, and the social dynamics in the urban fabric. In this context, the arts can play a crucial role in formulating a concept of complex and plural citizenship: This economic, social and cultural paradigm has the potential to overcome the conventional isolation of the arts and culture in ivory towers, and thereby to gradually make the urban fabric more fertile. This volume faces such sensitive issues by collating contributions from various disciplines: Economists, sociologists, urbanists, architects and creative artists offer a broad and deep assessment of urban dynamics and their visions for the years to come.

Das Land wählt rechts, die Rechte zieht es aufs Land. Bis heute scheint diese Geographie vielen Betrachter*innen einleuchtend. Aus dem Blick gerät die Stadt. Und damit die vielfältigen Hinweise auf eine ausgeprägte rechte Lust an der zynischen und euphorischen Auseinandersetzung mit diesem Zentrum gesellschaftlicher Aufmerksamkeit. 'Stadt von Rechts' verfolgt diese ambivalente Auseinandersetzung bis in die Gegenwart. Sichtbar wird zynischer Hass auf die Dichte und Widersprüchlichkeit städtischer Räume, wie auch das rechte Verlangen nach Disziplinierung und Identifikation. Dabei scheint beides elementar für die rechte Beschreibung von Gegenwart und Zukunft.

In this ethnographic study, Johannes Lenhard observes the daily practices, routines and techniques of people who are sleeping rough on the streets of Paris. The book focusses on their survival practises, their short-term desires and hopes, how they earn money through begging, how they choose the best place to sleep at night and what role drugs and alcohol play in their lives. The book also follows people through different institutional settings, including a homeless day centre, a needle exchange, a centre for people with alcohol problems and a homeless shelter.

Wie blicken junge Menschen mit geistigen Behinderungen auf Angebote in der Kinder- und Jugendarbeit und ihrer Freizeit? Diese Frage ist Ausgangspunkt des Projektes 'Mit den Augen von Jugendlichen - Was braucht inklusive Jugendarbeit?', gefördert von der Aktion Mensch Stiftung. In Hamburg, Heidelberg und Ostholstein wurden Jugendliche mit Behinderungen sowie Fachkräfte aus der offenen und verbandlichen Kinder- und Jugendarbeit und in der Behindertenhilfe zu ihren Sichtweisen befragt. Das Forschungstransferprojekt ist eine Kooperation der Bundesvereinigung Lebenshilfe e. V. mit der HAW Hamburg und der PH Heidelberg. Geforscht wurde in einem interdisziplinären Team.Dieser Band bietet einen umfassenden Überblick von der Ausgangslage junger Menschen mit geistigen Behinderungen bis zu praxistauglichen Handlungsempfehlungen für mehr Inklusion im Jugendalter. Er ist ein wichtiger Beitrag für den Weg zu inklusiven Gestaltungsstrategien in der Kinder- und Jugendarbeit und Behindertenhilfe.

America's suburbs have been transforming. The conventional story of suburbs as bastions of white, middle-class homeowners no longer describes the suburbs of America's cities. Today they house a more typical cross-section of the nation--rich, poor, Black American, Latino, Asian, immigrant, the unhoused, the lavishly housed, and everyone in between. Stories of everyday suburban life, in the process, have taken on new inflections. Nowhere are these changes more vivid than in Los Angeles. In this suburban metropolis and global powerhouse, lily white suburbs have virtually disappeared, and over two-thirds of the County's suburbs have become majority minority. Examining this vanguard of change from the postwar to the present, The New Suburbia follows the Asian Americans, Black Americans, and Latinos who moved into white neighborhoods that once barred them. They bought homes, enrolled their children in schools, and began navigating suburban life. They faced a choice: would they remake the suburbs, or would the suburbs remake them? In places like Pasadena, San Marino, South Gate, and Lakewood, suburbanites faced the challenges of living together in difference. Historian Becky Nicolaides explores a range of community experiences, from internal resegregation to suburban poverty, an embrace of law-and-order culture to police brutality, friendly neighbors to social withdrawal. In some communities, diverse residents continued longstanding habits of exclusion and perpetuated metropolitan inequality. In others, they embraced more inclusive, multicultural suburban ideals. Through it all, the common denominators of suburbia remained--low-slung landscapes of single-family homes and families seeking the good life. An authoritative work based on a half-century of quantitative data and unpublished oral histories and interviews, The New Suburbia explores vital landscapes where the American dream has endured, even as the dreamers have changed.

In giving these pages to the public I offer no apology for a restatement of fundamental principles always requiring adjustment to new life and circumstances; but economic literature has usually dealt too exclusively with the phenomena of manufactures and commerce to gain the sympathy of rural people. An experience of more than thirty years in handling such subjects at the Michigan and Kansas Agricultural Colleges, together with the expressed confidence of former pupils whose judgment I trust, has led me into the effort to bring the subject home to farmers and farmers' families in this elementary way. I have carefully refrained from quotations, or even references to works consulted, for the obvious reason that such formalities would distract the attention of most readers from the direct, common-sense thinking desired, and render the style of the book more complex. I hereby acknowledge my debt to the leading writers of past and present upon most of the topics treated, not excluding any school or party. The statements of facts I have taken from best authorities, with care to verify, if possible, by comparisons. Many data have been diligently compiled and rearranged for more exact presentation of facts, and the phenomena of prices of farm crops have been analyzed with especial care. The necessities of the printed volume have to some extent obscured the charts by reduction, but I trust they may be intelligible and interesting to all students of agricultural interests. No attempt has been made to argue or to expound difficulties beyond a simple statement of principles involved, and the spirit of controversy has been absent from my thoughts throughout. Whatever bias of opinion may appear is without a tinge of bitterness toward those who may differ. I trust that men of all views may recognize in these pages the wish of their author to have only truth prevail. In offering this volume to farmers I do not assume that all questions of wealth and welfare can be settled by rule. I hope to point out the actual trend of facts, the universal principles sustained by the facts, and means of most ready adjustment to circumstances in the evolutions of trade and manufacture. The business sense of farmers is appealed to for the sake of their own welfare. Several important questions of rural welfare have been touched only suggestively because [pg ix] the limits of the volume could not admit of fuller treatment. My gratitude is offered especially to Professor Liberty H. Bailey, of Cornell University, to whose suggestion and patient attention the existence of this volume is due.

Convenience Stores as Social Spaces reveals the complexity of trust in racialized and stigmatized impoverished neighborhoods in the United States. Trust and mistrust are inherent in the atmosphere of the areas, in people’s relations, and their daily practices that construe such stores are essential social spaces.

This book is a sociological study of the discipline of Parkour, the street sport of moving in an urban or natural environment. The history, definition and basics of this art form will be discussed as well as its role in the urban environment. Extracts from interviews with practitioners of different levels and from different cities, as well as extracts from specialised articles, will support the author's remarks.

Lässt sich ein unkonventionelles Buchprojekt wiederholen? Ginge es lediglich um die Illustration weiterer Forschungsfragen im Kontext von Stadt: eindeutig nein. Urban Love Stories thematisieren hingegen die methodologischen VorausSetzungen von Stadtforschung am Beispiel der Zeichen der Stadt. Eine solche, kultursoziologisch angelegte Forschung benötigt vielfältige Metaphern des städtischen Eigensinns, um in dessen Widersprüchlichkeit die Gesamtheit der Stadt zu vermuten. Erneut widmet sich Andreas Thiesen seiner Methode der postethnografischen Interpretation. In der Interdependenz von Essays, internationalen Stadtfotografien, popkulturellen Referenzen und Literatur entsteht eine neue Methodologie transformativer Stadtforschung. Konzeptionelle Anschlüsse an die sozialräumlich orientierte Soziale Arbeit werden dadurch ebenso möglich wie an Diskurse der kritischen Architektur, Geographie und Stadtplanung.

Die Bewohner*innen eines Stadtbezirks teilen im Alltag öffentliche und halböffentliche Räume. Ihre Tagesabläufe und Bewegungsprofile in der städtischen Umgebung werden unter anderem vom Essen bestimmt. Beim auswärtigen Essen in einem diversen Stadtbezirk treffen unterschiedliche alltagskulturelle Praktiken aufeinander. Dienen solche Situationen zur Orientierung für die Stadtbewohner*innen? Wie werden soziale Nähe und Distanz verhandelt und welche Ordnungsvorstellungen ergeben sich daraus? Mila Brill untersucht in einer Studie zu Bonn-Bad Godesberg, inwieweit alltagskulturelle Esspraktiken mit dem Zusammenleben vor Ort und der historischen und zukünftigen Stadtentwicklung in Verbindung stehen.

Kt

Kertoo Pyörönmaan Nuorisoseuran alkuvaiheista 1900-luvun yhdistyksen lopettamiseen 2017 asti

For seven years, public servant Anthony Speed has commuted by bicycle to his inner-city office dreading the monotony and drudgery of his job. On an otherwise routine Monday morning, he sets out to do this one last time. The ride forward to his destination coincides with a journey back through his past, as the people and places he crosses paths with draw him into recollections of the great traumas of his life. Surviving tragedy, abuse and addiction hasn't built a resilience in Anthony, it has eaten through his defences and exposed a vulnerability that sees him at the edge. His survival has been reliant on hope, but when that too is gone, what is left for him?