Widerstand

Felix von Papen gehört zu den weniger bekannten Gegnern des NS-Regimes. Wegen monarchistischer Umtriebe im Dezember 1933 in Berlin verhaftet, verbrachte er zunächst einige Wochen im KZ Columbiahaus, bevor er ins KZ Oranienburg und von dort ins KZ Lichtenburg verlegt wurde. Brutalen Misshandlungen und Schikanen ausgesetzt, wurde er nach einem Suizidversuch im August 1934 entlassen. Nach erneuter Haft emigrierte von Papen 1938 über die Schweiz und Paris in die Niederlande, wo er sich mit seiner Familie niederließ und 1938 seine Erfahrungen in den nationalsozialistischen Konzentrationslagern zu Papier brachte: Sein Werk 'Ein von Papen spricht ... über seine Erlebnisse im Hitler-Deutschland' fand große Beachtung. Nach der deutschen Besetzung der Niederlande wurde von Papen 1942 verhaftet und im KZ Buchenwald interniert. Er starb in der Nervenklinik Jena kurz vor dem Einmarsch der amerikanischen Truppen im Juni 1945. Auch wenn die Umstände seines Todes nicht restlos geklärt sind, liegt die Vermutung nahe, dass er von seinen Peinigern ermordet wurde.Felix von Papens eindringliches Zeitdokument liegt nun in einer Neuausgabe vor. Ergänzt wird sein Bericht durch ein Nachwort des wissenschaftlichen Leiters der Gedenkstätte Deutscher Widerstand Peter Steinbach.

Erinnerungen und Fakten 1933-1945"Flüsterwitze" aus dem "Dritten Reich" - analysiert und kommentiert - sowie autobiographisch Erinnertes und dokumentarisches Material zeugen von einer Zeit, in der das Lachen tödlich sein konnte. Welche Wirkung die "Stimme des Volkes" hatte, die unbeirrt und unbestechlich die Demagogie der Nazis anprangerte und ihrem Wahn- und Aberwitz den gesunden Menschenverstand entgegensetze, das schildert Wiener auf eindrucksvolle Weise, zeigt er anhand erschütternder Gerichtsurteile, die über "Witzeerzähler" verhängt wurden. Als Zugabe gibt es Gewitztes und Verschmitztes aus der k.u.k.Monarchie.

Traumata können sich bis in die Enkel und Urenkelgeneration auswirken. In den achtziger Jahren beschäftigen sich Romane und Forschung mit den Folgen der NS Zeit auf die Nachkommen von Tätern und Opfern. In Widerstandsfamilien bleibt es hingegen lange ein Tabu, seelische Auswirkungen zu thematisieren. Um die 'Spirale des Schweigens' in diesen Familien besser zu verstehen, führte die Autorin zahlreiche Gespräche mit Enkeln und Enkelinnen und stellte die Doppelporträts von Enkel/in und Großvater in den zeithistorischen Kontext. Sie erzählt, wie die Nationalsozialisten nach dem Attentat Rache an den Nachkommen nehmen und zeichnet den Umgang beider deutschen Gesellschaften mit einem ambivalenten Datum nach. Außerdem analysiert sie die verschiedenen Rezeptionsphasen politischer Instrumentalisierung - vom Widerständler zum Staatshelden.

INSTANT NEW YORK TIMES BESTSELLERGoodReads Choice Awards Semifinalist "Moving . . . a plot that surprises and devastates."—New York Times Book Review"A masterful epic."—People magazine"Mesmerizing . . . The Women in the Castle stands tall among the literature that reveals new truths about one of history’s most tragic eras."—USA TodayThree women, haunted by the past and the secrets they holdSet at the end of World War II, in a crumbling Bavarian castle that once played host to all of German high society, a powerful and propulsive story of three widows whose lives and fates become intertwined—an affecting, shocking, and ultimately redemptive novel from the author of the New York Times Notable Book The Hazards of Good Breeding. Amid the ashes of Nazi Germany’s defeat, Marianne von Lingenfels returns to the once-grand castle of her husband’s ancestors, an imposing stone fortress now fallen into ruin following years of war. The widow of a resister murdered in the failed July 20, 1944, plot to assassinate Adolf Hitler, Marianne plans to uphold the promise she made to her husband’s brave conspirators: to find and protect their wives, her fellow resistance widows.First Marianne rescues six-year-old Martin, the son of her dearest childhood friend, from a Nazi reeducation home. Together, they make their way across the smoldering wreckage of their homeland to Berlin, where Martin’s mother, the beautiful and naive Benita, has fallen into the hands of occupying Red Army soldiers. Then she locates Ania, another resister’s wife, and her two boys, now refugees languishing in one of the many camps that house the millions displaced by the war. As Marianne assembles this makeshift family from the ruins of her husband’s resistance movement, she is certain their shared pain and circumstances will hold them together. But she quickly discovers that the black-and-white, highly principled world of her privileged past has become infinitely more complicated, filled with secrets and dark passions that threaten to tear them apart. Eventually, all three women must come to terms with the choices that have defined their lives before, during, and after the war—each with their own unique share of challenges. Written with the devastating emotional power of The Nightingale, Sarah’s Key, and The Light Between Oceans, Jessica Shattuck’s evocative and utterly enthralling novel offers a fresh perspective on one of the most tumultuous periods in history. Combining piercing social insight and vivid historical atmosphere, The Women in the Castle is a dramatic yet nuanced portrait of war and its repercussions that explores what it means to survive, love, and, ultimately, to forgive in the wake of unimaginable hardship.

Devastated by the tragic events that destroyed her family life during the Nazi occupation of France in WWII, Eliane Tricot’s mental state deteriorates. To understand her mother’s behaviour, her daughter delves into the past. She uncovers a web of secrets and lies, revealing disturbing facts about her parents, and the involvement of a local priest who currently employs her mother as his housekeeper.

Wolf Graf von Baudissin, der spätere Vater der Inneren Führung der Bundeswehr, war bereits im April 1941 in Afrika in Kriegsgefangenschaft geraten und wurde noch im September nach Australien verlegt. Dadurch war er weitestgehend von Nachrichten aus der Heimat abgeschnitten. Selbst die sogenannten "23-Zeilen-Briefe" hatten nicht nur das Handicap, dass sie z.T. fünf Monate unterwegs waren, sondern auch dass sie beim Sender wie beim Empfänger unter die Zensur fielen, ausgeschnitten wurden oder gar nicht den Empfänger erreichten.Dennoch hatte Baudissin in der Gefangenschaft durch die britischen Medien früh vom Attentat auf Hitler am 20. Juli 1944 erfahren. So schrieb er bereits am 13.08.1944 an seinen Vater: "Die letzten Wochen haben mich ungeheuer bewegt, wie Du Dir denken kannst. Es hängen allzuviel persönliche Bindungen mit den Ereignissen zusammen." Und in einem weiteren Brief vom 26.11.1944 deutet er Konsequenzen im Sinne einer persönlichen Verpflichtung gegenüber dem Vermächtnis des Widerstandes an: "Auch ich habe ja eine erschreckend hohe Zahl von Freunden und Vettern, die ich nicht mehr wiedersehen werde , aber das ist nun wohl unser Vorrecht in derartigen Momenten unseres Volkslebens. Von welchem Einfluß das Fehlen - und doch Gegenwärtig-Sein - all dieser für die Zukunft allgemein und für einen selber sein wird, kann ich mir nicht recht vorstellen. Mir scheint nur absolut sicher ihr Weiterwirken im übertragenen Sinn, das heißt über uns Weiterlebende." Und am Tag der Kapitulation schrieb er: "Heute habe ich meiner Arbeitsgemeinschaft einige eigne Gedanken zu den letzten Ereignissen vorgetragen, was nicht ganz einfach. Bin aber froh, eben in einer hier zitierten Rede von Schwerin-Krosigk sehr ähnliche Gedanken zu finden."

Magisterarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Geschichte Deutschlands - Nachkriegszeit, Kalter Krieg, Note: 1,3, Freie Universität Berlin (Friedrich-Meinecke-Institut für Geschichtswissenschaft), Sprache: Deutsch, Abstract: Am Mittag des 20. Juli 1944 legte Oberst Claus Schenk Graf von Stauffenberg seine Aktentasche mit der Bombe unter den massiven Holztisch der Baracke im Führerhauptquartier, in der an diesem Tag die Lagebesprechung stattfand. Er ließ sich mittels eines Telefonanrufes hinausbitten und wartete die Explosion ab. Als die Bombe detoniert war, begab er sich mit seinem Adjutanten Hans Bernd von Haeften auf dem schnellsten Weg nach Berlin, um nach dem Tod des "Führers" einen Staatsstreich, gelenkt durch die eigens dafür entwickelte Befehlskette des Notfallplanes "Walküre", durchzuführen. Kurz nach Mitternacht wandte sich Adolf Hitler an das deutsche Volk, um diesem mitzuteilen, dass er einem Schicksal entgangen sei, "das nicht für mich Schreckliches in sich barg, sondern das den Schrecken für das deutsche Volk gebracht hätte". Er dankte "der Vorsehung und meinem Schöpfer", dass er in seiner "Arbeit" weiter fortfahren könne. In dieser Arbeit soll das Bild vom konservativ-militärischen Widerstand gegen den Nationalsozialismus untersucht werden, wie es Autoren verschiedener Couleur in den Jahren 1945-1952 zeichneten. Dabei kommt den Kontroversen, die sich um das Thema rankten, eine besondere Bedeutung zu. Denn in ihnen zeigt sich, welche Aspekte einerseits als besonders legitimationsbedürftig und andererseits als besonders geeignet für dieses Unterfangen eingeschätzt wurden. Das erste Ziel musste sein, überhaupt die Existenz eines deutschen Widerstandes in das Bewusstsein der Öffentlichkeit zu bringen - eine Tatsache, die immer wieder von Autoren beklagt wurde. Als Symbol für den (umstrittenen) Widerstand kristallisierte sich bereits früh die Verschwörung vom 20. Juli 1944 heraus. Im Zentrum der Untersuchung steht die Frage: Wie versuchten Autoren für die Verbreitung eines positiven Bildes vom Widerstand in der deutschen Öffentlichkeit zu sorgen und welchen Hindernissen mussten sie dabei entgegentreten? Welches Bild wurde in den frühen Standardwerken entworfen?

Bachelorarbeit aus dem Jahr 2010 im Fachbereich Theologie - Historische Theologie, Kirchengeschichte, Note: 1,0, Technische Universität Dresden (Evangelische Theologie), Sprache: Deutsch, Abstract: Wer die Zeit von 1933 bis 1945 im kirchlichen Kontext betrachtet, wird immer wieder auf den Namen Dietrich Bonhoeffer stoßen. Dietrich Bonhoeffer ist für viele Christen ein Begriff und wird weltweit als Märtyrer verehrt. Dies bestätigte sich ebenfalls in meiner unternommenen Umfrage zum Thema "Glaube und Dietrich Bonhoeffer". Auch in der Literatur findet man viel über Dietrich Bonhoeffer. Zu dem einen Gebiet mehr, zu dem anderen weniger. Vor allem Eberhard Bethge hat sich intensiv mit Dietrich Bonhoeffer beschäftigt. Doch nur wenige setzten Schwerpunkte in ihren Auseinandersetzungen mit Dietrich Bonhoeffer. Zu diesen Wenigen gehören Jürgen Henkys, welcher die Gefängnisgedichte interpretierte und Roland Biewald, der dem Adressaten seine Überlegungen zum besseren Verständnis Bonhoeffers näher bringt.Die Fragen, die mich bewegten wurden nirgends ausführlich thematisiert: Was verstand man in dieser Zeit eigentlich unter Glauben? War Glaube überhaupt möglich? Was war Glaube für Dietrich Bonhoeffer? Ziel dieser Arbeit ist es, diese Fragen zu beleuchten und Antworten zu finden.

Now a major film starring GEORGE CLOONEY, MATT DAMON, CATE BLANCHETT, BILL MURRAY, JOHN GOODMAN, HUGH BONNEVILLE, BOB BALABAN, JEAN DUJARDIN and DIMITRI LEONIDAS.<BR>What if I told you that there was an epic story about World War II that has not been told, involving the most unlikely group of heroes? <BR>What if I told you there was a group of men on the front lines who didn't carry machine guns or drive tanks; a new kind of soldier, one charged with saving, not destroying.<BR>From caves to castles in a thrilling race against time, these men risked their lives daily to save hundreds of thousands of the world's greatest works of art. <BR>THEY were the Monuments Men, and THIS is their extraordinary true story.<BR>'Remarkable' Washington Post<BR>'Engaging, inspiring' Publishers Weekly

Wissenschaftlicher Aufsatz aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Soziologie - Krieg und Frieden, Militär, , Sprache: Deutsch, Abstract: Die deutsche Öffentlichkeit kennt Stauffenberg als den Hitler-Attentäter, besser Informierte kennen ihn alsKopf der Staatsstreichorganisation vom 20. Juli 1944. In vielen Reden, Aufsätzen und Büchern überStauffenberg finden sich Hinweise auf sein charismatisches Wesen, auf seine Verbundenheit mit dem DichterStefan George, auf Stauffenbergs moralische und christliche Grundhaltung. Dazu, dass Stauffenberg einer derSpitzen-Generalstabsoffiziere seiner Generation war, erfahren wir in der Regel wenig. Stauffenberg warOberst, vielleicht der jüngste Oberst des Heeres. Was hat er eigentlich tagsüber gemacht? In machen Büchernscheint es, als sei er zur Durchführung einer Verschwörung vom Dienst freigestellt gewesen, aber so war es janicht. Was machte er als Chef des Stabes beim Befehlshaber des Ersatzheeres, und hatte das irgendwie mitdem Entschluss zum Staatstreich zu tun? Soldaten dürfen ihre ganz spezifischen Fragen an die BiographienStauffenbergs richten.Die dramatischen Abläufe in Rastenburg und Berlin machten deutlich, dass es schwierig war, diesen Umsturzzu planen und durchzuführen. Hier waren allen Stammtischgesprächen zum trotz keine Dilettanten am Werk.Unter den Bedingungen des NS-Staates handelte es sich vielmehr um eine sehr erfolgversprechende und auchrealistische Vorbereitung eines Umsturzes. Die Tragödie der Verfolgung vollzog sich in Berlin, in denVerfolgungsmaßnahmen, Verurteilungen und Hinrichtungen, die nach dem 20. Juli 1944 folgten. Wenige derBeteiligten überlebten. Der Triumph des Bösen war nicht gestoppt, aber es war sichtbar geworden, dass es Vertreter eines anderen Deutschland gab, keine willigen Vollstrecker, sondern Menschen, die dem Regimewiderstanden und ihnen vor Gericht nur noch eingeschüchtert und unter dem Galgen die Wahrheit sagenkonnten.Daher lässt sich die Tat des 20. Juli 1944 nur begreifen als Ausdruck eines Willens und Schaffens desgesamten Widerstands. Das bedeutet, dass der 20. Juli 1944 nicht tagespolitischen Bewertungen undVereinnahmungen ausgesetzt werden darf. Es ging dabei um Prinzipien von Politik, Ethik und Moral, die aufder Grundlage politischen Vertrauens der Beteiligten, die politische, soziale und kulturelle Unterschiedeüberwanden und sich vertrauten.

Examensarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Theologie - Religion als Schulfach, Note: 2,3, Studienseminar für Lehrämter an Schulen Paderborn (Studienseminar Paderborn), Sprache: Deutsch, Abstract: Diese schriftliche Arbeit im Rahmen der zweiten Staatsprüfung beschäftigt sich mit der Entwicklung eines Konzepts zur Einrichtung eines Raums der Stille in der Geschwister-Scholl-Schule.Viele Schülerinnen und Schüler kennen die Stille gar nicht. Geht man in die Schule, versteht man auch warum. Zum einen herrscht dort dauernd eine große Geräuschkulisse vor. In einem Raum lassen sich Schüler schwer beruhigen und rufen laut durcheinander, in einem anderen wird mit lauten Geräten gearbeitet und zur Pause laufen viele Kinder lärmend aus ihren Klassen. Dieser Lautstärke sind die Schüler täglich ausgesetzt, ohne etwas dagegen unternehmen zu können. Aber nicht nur der Lärm stellt eine große Belastung dar, sondern besonders auch der Leistungsdruck, dem die Kinder beinahe dauerhaft ausgesetzt sind sowie die Hektik im Schulalltag. Durch Beobachtungen während des gesamten Schultags, habe ich festgestellt, dass viele Kinder an der Geschwister- Scholl- Schule unter diesen Bedingungen leiden. Je weiter der Schultag fortgeschritten ist, umso erschöpfter sind sie. Besonders auf die Schüler im neu eingerichteten Ganztagsbereich treffen diese Beobachtungen zu. Bisher besteht für die Kinder keine Rückzugsmöglichkeit, in der sie einen Moment für sich sind, sich entspannen oder das Erlebte verarbeiten können. Ein Raum der Stille mit entsprechenden Angeboten würde einen solchen Ort darstellen und den Schülern die Chance geben, im Schulalltag eine Atempause einzulegen, der Schnelllebigkeit entgegenzutreten und einen Zugang zu sich und ihren Gefühlen zu finden. Besonders unter dem Aspekt, dass der Ganztagsbetrieb in den kommenden Jahren ausgebaut und sich damit der Bedarf nach Rückzugmöglichkeiten erhöhen wird, erscheint mir die Einrichtung eines solchen Ortes als sinnvoll und notwendig[...]Im ersten Teil der Arbeit wird zunächst die Berechtigung eines Raums der Stille in der Schule erläutert werden.Im zweiten Teil erfolgt die Entwicklung des Konzept. Hier soll erläutert werden, welche Voraussetzungen zur Realisierung des Konzepts an der Schule erfüllt werden müssen und wie eine Finanzierung aussehen könnte. Außerdem soll auf die Gestaltungsmöglichkeiten sowie auf die Organisation des Raums, den ich ausgewählt habe, eingegangen werden. Stilleübungen, deren Durchführung und Wirkung werden in dieser Arbeit nicht thematisiert, mit Ausnahme des praktischen Beispiels im Ausblick. Gemeinsam mit der Möglichkeit zur Evaluation bildet dieses den letzten Teil der Arbeit.

This book argues that the root of effective special operations lies in understanding the relationship between moral and material attrition - this is achieved by examining both strategic theory and real-life case studies.