Polen

Krynki, located on an important route between Kraków and Grodno, had a significant Jewishpresence since the 17th century. Josif Giel established a wool and flannel factory here in 1827;it was soon joined by other factories, including 14 leather tanneries and 8 leather works. By theend of the 19th century, Krynki had about 5,000 inhabitants, 88-90% Jewish. The community had fivesynagogues, two Hasidic prayer houses, over a dozen cheders, a yeshiva, a hospital and nursery, and socialand aid organizations such as Linas Hatzedek and Bikkur Cholim. There were Jewish schools and sportsclubs, Zionist organizations, and labor unions.In June 1941 the Nazis occupied Krynki and began a reign of brutality and murder. In December 1941, aghetto was set up where the entire Jewish population, as well as Jews from nearby areas, were forced to live.Liquidation of the ghetto began in October 1942; 5,000 Jews were deported to the camp in Kolbassino.Some resisted, firing stolen rifles and revolvers; several escaped to the forest. The few Jews left after thedeportation were finally sent to the extermination camp in Treblinka.Today, no Jews live in Krynki, but the memory of them lives on. This book was written "to bring forth thehistory of this martyred community... its founding, industrial power, struggles, fights, and revolts."

Karl Karlsson Gyllenhielm var en av våra stora svenska hjältar på 1600-talet.Han var oäkta son till Karl IX och hade kunnat vara vår kung i stället för Gustav II Adolf. Det om han varit född inom äktenskapet. Karl Karlsson Gyllenhielm blev ändå väl omhändertagen och fick bästa tänkbara utbildning. Han blev sedan, av sin far, utsänd till att kriga i dom baltiska länderna. Där blev han tillfångatagen och satt i förfärliga polska fängelser i tolv år, varav mestadels i bojor. Han frisläpptes av sin kusin kung Sigismund av Polen, först efter det, att hans far Karl IX hade dött.Sedan kom hjälten Karl Karlsson Gyllenhielm att göra en strålande karriär. Han blev en storartad företagare, friherre, riksmarskalk, riksamiral, riksråd mm. Han utsågs även till domare vid ansvarsutkrävandet när regalskeppet Vasa hade förlist.Han blev en rik man med flera slott och herresäten. Byggde upp Karlbergs slott, där han sedan kom att dö. Det är slottet, som namngavs efter Karl Karlsson Gyllenhielms förnamn.

In 1982, during Martial Law, the communist authorities named as Public Enemy No. 1 not Lech Walęsa or any other Solidarity activist but rather Józef Korycki, a Robin Hood-like figure who was beloved by the locals in his home region of Podlasie. They compared him to Janosik, a Slovak bandit who robbed from the rich to give to the poor. Marek Kaminski and Ernest Szum describe Korycki's adventures, from his desertion from mandatory military service (when he kidnapped a Russian military officer!), to his days of robbing village mayors and distributing the proceeds among the local farmers, to his dramatic capture and imprisonment in Rakowiecka Prison, where he was admired by his fellow prisoners and eventually died. Korycki told Kaminski his life story when the two were in the same prison hospital ward in Rakowiecka. Korycki's life partner, Krystyna Oksiejuk, provided Kaminski and Szum with detailed testimony on Korycki's life in hiding during the years of 1979 to 1982. In addition to the narrative of Korycki's life, Kaminski and Szum also discuss the notions of ideological and social banditry and how Korycki fits into these frameworks, as well as the political history of communist Poland and the tradition of rebelling against foreign occupiers in the Podlasie region of Poland.

Der Band versammelt Aufsätze zur Schulbuchforschung, zur deutschen Zeitgeschichte, zur polnischen Geschichte sowie zur Geschichte der deutsch-polnischen Beziehungen. Die Beiträge dokumentieren nicht nur die zentralen Arbeitsfelder Wolfgang Jacobmeyers, sondern auch den Anspruch, bei der Aneignung von Geschichte stets zwei Perspektiven miteinander zu verbinden: geschichtswissenschaftliche Forschung und geschichtsdidaktische Kompetenz.

Late in September 1980, John Burgess arrived in Poland to head up the Australian Embassy in Warsaw. Little did he realise that he would witness major developments leading eventually to the end of communism in Poland and elsewhere in Eastern Europe, and dissolution of the Soviet Union. This book tells the story which Ambassador Burgess was able to witness personally at close quarters, from the emergence of the independent trade union, Solidarity, at the Lenin shipyards in Gdansk, until the imposition of martial law in December 1981 and beyond.

Tourists visiting Poland are taken to see Cracow, the nation's soul, where a new, humanistic civilization was created and from which it spread. Indeed, the role of the Polish people hasn't only been as the defenders of the West, but also as a pivot, a conduit by means of which ideas, knowledge, and technologies have moved through Europe and the world. This book is about the creativity and larger-than-life achievements of the daughters and sons of Poland.

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Nachdruck des Originals von 1873.

Beschreibung der letzten Tage der Unabhängigkeit Polens und Kurlands. Nachdruck des Originals von 1897.

Studienarbeit aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Geschichte Europas - Zeitalter Weltkriege, Note: 1, Universität Basel, Veranstaltung: Nationale Bewegungen, Nationalismus und Nationalstaat im Ostsee- und Adriaraum, Sprache: Deutsch, Abstract: Die ostmitteleuropäischen Minderheiten bargen nach dem Ersten Weltkrieg ein Konfliktpotenzial, das vor dem Hintergrund eines wachsenden Nationalismus, einer fortdauernden sozioökonomischen Unsicherheit und einer politischen Autokratisierung kaum zu überschätzen war. Ein unheilvoller Komplex aus ideologischen und geopolitischen Aspekten machte die Minderheiten auch für die staatliche Konsolidierung der beiden neuen Staaten Polen und Königreich der Serben, Kroaten und Slowenen zu einem kritischen Faktor. Wie auch die meisten anderen Staaten in diesem Raum, sahen diese ihre Zukunft in einer nationalen Uniformierung, zu deren Vollendung die Minderheiten hinderlich waren. In der vorliegenden Arbeit wird die Politik der Polnischen Republik und des Königreichs der Serben, Kroaten und Slowenen gegenüber ihren Minderheiten in den 1920er-Jahren vergleichend aufgearbeitet. Dazu werden die Beweggründe und die Umsetzung minderheitenpolitischer Massnahmen sowie die Reaktionen der Minoritäten darauf für beide Staaten getrennt herauskristallisiert. Das internationale Minderheitenschutzsystem der Zwischenkriegszeit stellt dabei einen wichtigen Beobachtungsgegenstand dar, da die Berührungspunkte der beiden Staaten mit diesem Instrument einiges über deren Minderheitenpolitik und ihren Hintergrund offenbaren. Im Diskussionsteil werden schliesslich die erarbeiteten Erkenntnisse aus der Politik beider Staaten einander gegenübergestellt und vor dem Hintergrund relevanter soziopolitischer Rahmenbedingungen interpretiert.

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